はてなダイアリー検索 - 華夷思想
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「華夷秩序」とは - 中華（漢民族）とその他周辺の夷狄（異民族?）との間で秩序（正しい 順序）が保たれていること。 中華思想に基づく国際関係を表した語。 大雑把に言えば、 中華世界の周縁に夷狄*1が中華文明の優越...
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%B2%DA%B0%D0%C3%E1%BD%F8
朝鮮では、高麗時代前期に国内で皇帝を称したこと、豊臣秀吉の朝鮮侵略前後から 江戸時代までの知識人を中心とした日本への侮蔑感・反感、対馬の藩主を属国として 扱ったこと、満州族侵略などが小中華思想に基づく朝鮮中心の小規模な華夷秩序の例 ...
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%BE%AE%C3%E6%B2%DA%BB%D7%C1%DB
2011年7月8日 ... 華夷秩序」とアジア－（1）. 「華夷秩序」＝「シナ中心主義」. 「華夷秩序」は「中華思想」と 、ほほ同義に使われています。「華夷秩序」のほうが「秩序」という表現が含まれていて、 その本質を表している気がするので、ここでは、こちらを使います。
http://d.hatena.ne.jp/keishu48/20110708/1310089281
2010年6月9日 ... 中国大陸が「華」で、辺境は「夷（い）」あるいは「蛮夷」、このヒエラルキーを「華夷秩序」と いい、東アジア人は等しくこの「華夷秩序」を共有していたから、強い武力を持った部族 は、たとえ辺境人でも、自分たちが「中華」の立場を奪いにいこうと ...
http://d.hatena.ne.jp/HIROMITI/20100609
2008年3月11日 ... 華夷秩序とは「中華」と「夷狄」の間に取り結ばれる関係で、しばしば「東アジア国際秩序 」と目されるものである。しかし厳密に言えば「華夷秩序」は「国際関係」ではない。そこを 混同することで冊封関係にあることを「属国」とする誤認が起こるのだ ...
http://d.hatena.ne.jp/Wallerstein/20080311/1205205253
2009年6月13日 ... 幕府＝将軍というイメージは一つには江戸時代が今日の我々の想像も付かない「華夷 秩序」の枠内に存在する、という背景がある。「華夷思想」とは「中華－夷狄」の関係を軸 にした「国際秩序」であるが、実際には「国」対「国」のイメージでは ...
http://d.hatena.ne.jp/Wallerstein/20090613/1244856404
2010年12月21日 ... 朝鮮独立の理想を実現するために、アジアで唯一、攘夷・華夷秩序破壊の意思を持った 日本との提携にかけた金玉均の見果てぬ夢は、皮肉にも華夷思想を抜け出せない人々 によってなおも歪められ続けています。 金玉杓の評価は朝鮮では ...
http://d.hatena.ne.jp/k1491n/20101221/1292915144
2012年1月17日 ... 律令国家の「エミシ」観は、周辺の異民族を未開・野蛮として蔑視した中華（華夷）思想の 影響をうけたものであり、「まつろわぬ者ども」を「征伐」し、服属させることによって国家 秩序が成り立つという考えである。したがって「エミシ」は、異民族 ...
http://d.hatena.ne.jp/matsuiism/20120117/p1
2012年1月19日... は戦乱の後、平泉を「仏の住む極楽浄土」にしようと考えて、中尊寺を建てたとのこと で、政府は「浄土思想の表現」に強く ... たちが中華（華夷）思想的な意識を取り込んで、 さらなる夷狄を見出し征伐しようとした、ということではなかったかと。
http://d.hatena.ne.jp/matsuiism/20120119/p1
2010年4月12日 ... ここで重要なのは、「天皇」という称号が、中華文明圏の国際的な関係構造（華夷秩序） の中で明確な位置をもたない「自称」にすぎないということ。実際、七七八年に来日した 唐使趙宝英を迎える儀式に際して、唐の使者と天皇の位置関係が ...
http://d.hatena.ne.jp/matsuiism/20100412/p1
2010年4月24日 ... 第二に、汪暉氏が「モダニティ」の概念やプロジェクト自体にほとんど本質的ともいえる「 分裂」が埋め込まれていると指摘していたことに倣って言えば、「中華」という思想や プロジェクト自体にも実は、ヒエラルキー的な華夷秩序とそれを逆転する ...
http://d.hatena.ne.jp/matsuiism/20100424/p1
2007年12月28日 ... 小生はその「王道」が中国が伝統的に持っている華夷秩序（中国を中心とするアジアの 秩序）の反映ではないかと先生に問うたところ、「彼の言う大アジア主義のバックに中華 思想（華夷秩序の考え）がありますね」と明確に答えたのでした。
http://d.hatena.ne.jp/higurashi-takanori/20071228
2012年1月19日 ... 一方で漢民族に根強い大統一志向・華夷思想は、独立心を持つ少数民族に対して抑圧 する方向に力が作用する。 ... 無神論や華夷思想が少数民族の文化や宗教に対する 理解を阻んでいる上、漢族を基準値とする愛国の物差しが、少数民族の ...
http://d.hatena.ne.jp/tokumoto-shokai/20120119/1326980633
2 日前 ... 華夷思想で捨てられた島・台湾民衆の願いがあり、中華思想を脱却しようとする。これに 対し国民党は蒋介石の大陸反攻を引きずり、中華中心主義をとる。この葛藤を政権交代 と絡め描いているところが面白かった。国民党が政権奪取すると ...
http://d.hatena.ne.jp/nisijimadokusyo/
2011年9月14日 ... 華夷秩序」というのは、天によって選ばれた正統な君主・天子のいる場所（要するに首都 ）が世界の中心であって、「そこ」 ... だから、華夷秩序によって世界を眺める人間の目に は、万物は「正しい天子」と「それによる王化が行き届いていない ...
http://d.hatena.ne.jp/sekainotane/20110914/1315971922
2008年11月29日 ... 儒学と漢字文化を最上位におく「華夷思想」においては内陸アジア世界があくまでも「夷」 の世界にとどまり，「華」の世界に組み込むことができなかったが，元来が「夷狄」の出身 だった清朝の支配者は「華夷思想」を批判して，「中外一体」という ...
http://d.hatena.ne.jp/Mukke/20081129/1227961444
2005年4月14日 ... また韓国の華夷秩序コンプレックスは、四世紀以降の百済、高句麗、新羅の三国時代 の歴史にも顔を出す。〈百済は日本と政治的に緊密な関係を維持したので、三国中、 日本文化に一番大きな影響を与えた。近肖古王のとき、阿直岐と王仁は ...
http://d.hatena.ne.jp/ryu48/20050414
2012年1月18日 ... 李氏朝鮮は、漢族の明朝に臣下の礼を取り、服従の証として国号「朝鮮」、首都名「漢城 ・漢陽」を授かり、年号や貨幣を中国にならった。 そして、王号しか持たない朝鮮王室は 中華思想の華夷秩序により中国の皇帝のみを認める立場から、中国 ...
http://d.hatena.ne.jp/nisikiyama2-14+kurigonn-32/20120118/1326888357
2011年9月7日 ... WWⅡでも日本はその華夷秩序を自分の国に置き換えて実現しようとさせただけ、とか。 ... つまり日本思想史はいろいろと変わるけれども、にもかかわらず一貫した云々―― というのではなくて、逆にある種の思考・発想のパターンがあるゆえに ...
http://d.hatena.ne.jp/aimerci13/20110907/1315347999
2011年12月14日 ... 日本軍は、建軍以来、欧米露列強諸国（キリスト教諸国、ウェストファリア条約＝戦時 国際法型国際秩序世界）や中華文明圏諸国（正統派儒教諸国、中華思想＝華夷型国際 秩序世界）の様に唯一絶対の原理原則による世界の画一化（地球 ...
http://d.hatena.ne.jp/nisikiyama2-14+2617/20111214/1323865113